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  • 我学佛二十多年的感悟

    皆以无为法而有差别。《金刚经》 我看到重庆很多皈依一、二十年老居士们的通病就是不开悟，爱把自己内心本有的清净之佛性往外推，把外面的各种经书、碟子、某某法师讲的什么拼命的往心里装。把一颗心塞得满满的，乱...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02240676751.html

  • 是非不可混淆──恒毓博士《印顺法师的悲哀──以现代禅的质疑为线索》一书读后

    建立以以反佛、谤佛为实质的自家宗教学说是不少现代派“佛教大德”的通病。 　　我以为，和上述这些现代派佛学、佛教传人们谈“佛”不亚于对牛弹琴。说句雅一点的话，叫做“对塔说相轮”。当然，我还担心这些...

    刘正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525281619.html

  • “我慢”比贪嗔痴更毒，最障碍学佛人进步！

    分子的一个通病，无论学佛，搞学术，还是搞行政技术，都既障碍智慧，又损福报。 许多人求名求官，到一定层次后，并不为图利，而是心底里渴望被别人仰视、羡慕，喜欢被人前呼后拥、高人一等的那种虚荣、面子，这些都是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21292284444.html

  • 关注“富不过三代”现象

    《曾国藩》小说的历史学者唐浩明说,与曾国藩同时代的大多数中兴将帅家庭从儿女那一辈起便不努力,到子孙辈曾孙辈,嫖赌抽大烟、游手好闲几乎成为通病,到最后潦倒沦落,将祖宗的脸面丢光;儿孙贤肖的家庭则不多。 ...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/09344591783.html

  • 止观：必要的基础及其方向

    上述效果，但明确指出此仅圣末边事。观诸当今，迷于神通追求神通已成了时人通病，因之不务正业者有之，发神经者有之，倾家荡产者有之，其最小者为失财耗时，实深可叹。究其根源，无非两处，一曰贪：欲得超人能力而获...忍无可忍才下座。问：临下座前几分钟还顾得打妄想吗？顾不得了。可见只要心力用得象腿痛一样强，妄想自会止息。心力能用得象腿痛那么强吗，能！能坚持就是证明，问题是肯不肯用。话又说回来，软弱是大家的通病，没什么可...

    越尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592538961.html

  • 止：必要的基础及其方向

    ，但明确指出此仅圣末边事。观诸当今，迷于神通追求神通已成了时人通病，因之不务正业者有之，发神经者有之，倾家荡产者有之，其最小者为失财耗时，实深可叹。究其根源，无非两处，一曰贪：欲得超人能力而获名利，或...还顾得打妄想吗？顾不得了。可见只要心力用得象腿痛一样强，妄想自会止息。心力能用得象腿痛那么强吗，能！能坚持就是证明，问题是肯不肯用。话又说回来，软弱是大家的通病，没什么可奇怪的。笔者自己当年也几乎在此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275639875.html

  • 止：必要的基础及方向

    。佛门虽不排斥上述效果，但明确指出此仅圣未边事。观诸当今，迷于神通追求神通已成了时人通病，因之不务正业者有之，发神经者有之，倾家荡产者有之，其最小者为失财耗时，实深可叹。究其根源，无非两处，一曰贪：欲...象腿痛一样强，妄想自会止息。心力能用得象腿痛那么强吗？能！能坚持就是证明，问题是肯不肯用。话又说回来，软弱是大家的通病，没什么可奇怪的。笔者自己当年也几乎在此退却，恰巧请教到敏智老和尚，敏老道：此事如...

    越尘

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001142203.html

  • 禅境与诗情（3）

    有，就是住空。执有则滞凡情，住空则堕圣解。禅家最注重机会教育，临济的四料简旨在应机对境，对治学人执有住空的通病。　　这里所谓“人”，代表主体，包括本体、内心、真空或人我之见等；所谓“境”，代表客体、...对治学人执有住空的通病。因为一落言诠，便失本真，如雾里观花，终隔一重，不能与本体自性相应，是以纸衣和尚作颂说：　　（一）夺人不夺境，缘自带谙讹，拟欲求玄旨，思量反青么?　　骊珠光灿烂，仙桂影婆娑。觐面...

    李杏邨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305364014.html

  • 最辉煌的四年

    的真谛两位翻译大师。然而，这时及其之后，翻译大师们就“直译好，还是意译好”争论不休，对这两种译法产生的通病“文失原意”或“文不达意”，拿不出一个真正好的解决办法。玄奘大师从事译经以来，认真研究总结了前人的经验和教训，采取多用直译，善参意译的方法，克服了前人直译或意译各自的通病。他又提出，在翻译有深度的佛典经论时多用直译，以精确表达梵文本意，同时又揉参意译，使汉语表达恰到好处。同时又提出“密语不译”...

    蒙 憬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294469190.html

  • 蒋劲松：“人间佛教”与“科学主义”摘要

    无不及”。 　　太虚竭力提倡唯识学研究，还有改造国民性的动机。他在《对治中国人通病的佛法》一文中，认为中国人的通病，一在混沌，二在侥幸，三在懒惰，四在怯懦，五在顽傲，六在昏乱，七在厌倦，八在贪狠。而...

    蒋劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255082152.html
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